重刊遗教经注解序
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夫净法界中。本无出没。大悲愿力。示现受生。无说中而示说。无形处而现形。故有四十九年露布。三百余会葛藤。大概而论。不出于三。一曰经藏。诠于定故。玄寂不动。尘尘而净国纯真。灵鉴随缘。念念而佛身普应。二曰律藏。诠于戒故。拟心萌念。条条而早犯尸罗。绝虑忘思。段段而皆成规范。三曰论藏。诠于慧故。明明不昧。而森罗星象灿然。湛湛虚澄。而鳞甲羽毛弗暗。虽有三名。曾无三体。故考绳墨而立定门。即贯华而开律部。据优波提舍而为其论。即一而三。即三而一。三一互融。名秘密藏也。今兹遗教经。四十年已后而演也。虽曰修多罗。其实重示戒律。世尊见诸弟子尸罗将倾。告诸众等。于我灭后。当珍敬波罗提木叉。是汝大师。若我住世无异此也。当知戒是正顺解脱之本。禅定智慧由此而生。是我佛最后垂范也。兹有奉佛弟子古鉴清明。传讲之时。见其注略。并字之昏小。不无三豕之讹。请余勾科补注。校正流通于世。余缁素不分。焉敢校补也。公再恳之。不得已而应命。稍述其科文。略补其缺漏。聊正其讹脱。及记其岁月云尔。
时
万历丙戌仲春吉日
钦依皇坛传讲紫衣沙门特赐金佛宝冠永祥禅师古灵了童述
夫净法界中。本无出没。大悲愿力。示现受生。无说中而示说。无形处而现形。故有四十九年露布。三百余会葛藤。大概而论。不出于三。一曰经藏。诠于定故。玄寂不动。尘尘而净国纯真。灵鉴随缘。念念而佛身普应。二曰律藏。诠于戒故。拟心萌念。条条而早犯尸罗。绝虑忘思。段段而皆成规范。三曰论藏。诠于慧故。明明不昧。而森罗星象灿然。湛湛虚澄。而鳞甲羽毛弗暗。虽有三名。曾无三体。故考绳墨而立定门。即贯华而开律部。据优波提舍而为其论。即一而三。即三而一。三一互融。名秘密藏也。今兹遗教经。四十年已后而演也。虽曰修多罗。其实重示戒律。世尊见诸弟子尸罗将倾。告诸众等。于我灭后。当珍敬波罗提木叉。是汝大师。若我住世无异此也。当知戒是正顺解脱之本。禅定智慧由此而生。是我佛最后垂范也。兹有奉佛弟子古鉴清明。传讲之时。见其注略。并字之昏小。不无三豕之讹。请余勾科补注。校正流通于世。余缁素不分。焉敢校补也。公再恳之。不得已而应命。稍述其科文。略补其缺漏。聊正其讹脱。及记其岁月云尔。
时
万历丙戌仲春吉日
钦依皇坛传讲紫衣沙门特赐金佛宝冠永祥禅师古灵了童述