无量如品第七
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又族姓子。菩萨大士行。念过去诸佛如来。兴度无极。至劫过劫。过诸土尽无极。明知诸土尽劫过劫。当明知诸佛之兴。尽劫过劫。明了诸佛。兴敷说经。度无极法。从劫过劫。说法度无极。明知意行度无极。明诸情度无极。於情度无极。知行种种。乃明了种种如来寿命。彼此皆知。於诸寿命。过岁亿那术。彼此皆知。彼以此慧而行。知无量如来贤行。本无无量贤。明知过去诸土。本无无量。明知过去诸劫。本无无量。如过去明知如法本无无量如。知过去心本无无量如。知过去脱本无无量如。知过去众生行本无无量如。知过去所说本无无量如。知过去起本无无量如。以其定正受。名曰过庄严藏。以发一心。能过百千劫本无无量。以其心。过亿百千那术劫。复过无数劫。复无思议劫。复过无称限劫。复无边劫。复无量劫。复过阿僧祇劫。复过不可思议劫复过无望劫无望。复过无望劫。其因缘。而无有灭。过去无所因定正受。而立其十法。为彼定。复有悟。亦立其十法。於诸如来。得入不思议。亦清净而起。亦无住修立。得之督致之。受满奉持。求平等入三常何谓十。一者解了本痴之行。二者辩解无尽法。三者分别无毁无诤。四者分别无祝五者辩才无动。六者已所说而至诚。七者为一切依祝八者悦向三界。九者为诸德本之上。十者於诸法而无轻慢。此族姓子。是为十无限定之行。其是十定而悟。譬如族姓子。身在胞胎。当应生者，神识已入。其此时间。菩萨亦如是从定悟。以此十。而流注於法。其时得是族姓子。菩萨大士。得过去清净也。
又族姓子。菩萨大士行。念过去诸佛如来。兴度无极。至劫过劫。过诸土尽无极。明知诸土尽劫过劫。当明知诸佛之兴。尽劫过劫。明了诸佛。兴敷说经。度无极法。从劫过劫。说法度无极。明知意行度无极。明诸情度无极。於情度无极。知行种种。乃明了种种如来寿命。彼此皆知。於诸寿命。过岁亿那术。彼此皆知。彼以此慧而行。知无量如来贤行。本无无量贤。明知过去诸土。本无无量。明知过去诸劫。本无无量。如过去明知如法本无无量如。知过去心本无无量如。知过去脱本无无量如。知过去众生行本无无量如。知过去所说本无无量如。知过去起本无无量如。以其定正受。名曰过庄严藏。以发一心。能过百千劫本无无量。以其心。过亿百千那术劫。复过无数劫。复无思议劫。复过无称限劫。复无边劫。复无量劫。复过阿僧祇劫。复过不可思议劫复过无望劫无望。复过无望劫。其因缘。而无有灭。过去无所因定正受。而立其十法。为彼定。复有悟。亦立其十法。於诸如来。得入不思议。亦清净而起。亦无住修立。得之督致之。受满奉持。求平等入三常何谓十。一者解了本痴之行。二者辩解无尽法。三者分别无毁无诤。四者分别无祝五者辩才无动。六者已所说而至诚。七者为一切依祝八者悦向三界。九者为诸德本之上。十者於诸法而无轻慢。此族姓子。是为十无限定之行。其是十定而悟。譬如族姓子。身在胞胎。当应生者，神识已入。其此时间。菩萨亦如是从定悟。以此十。而流注於法。其时得是族姓子。菩萨大士。得过去清净也。