【第十七编】 东征时仲氏思念尹吉甫的诗篇（宣王八至十年）
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一
旄丘（邶风）
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同！
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳！
释音：匪，音彼。褎，音袖。
【诗义关键】
先看“旄丘之葛兮”的“旄丘”在什么地方。《读史方舆纪要》（卷十六）于开州（今河北省濮阳县）清丘说：“又旄丘，在州东北。《志》云：即《卫风》所咏‘旄丘之葛’者。”尹吉甫的家住在复关，复关在州的西南，而旄丘在州的东北，换言之，尹吉甫的家乡有旄丘。尹吉甫东征的时候，仲氏住在复关，所以以旄丘之葛来起兴。其次，再看“叔兮伯兮”是对谁的称呼。《诗经》中用“叔兮伯兮”的共有三篇，就是《萚兮》《丰》与此诗。我们曾经讲过《萚兮》篇的“叔兮伯兮”是仲氏对尹吉甫与他弟弟的称呼，因为尹吉甫是老大。这首诗是否也是对他们的称呼呢？再在“狐裘蒙戎，匪车不东”上找证据。狐裘蒙戎，就是穿蒙蒙戎戎狐皮裘的。匪，彼。匪车不东，就是他们的车子不去东边。《大东》篇不是讲“东人之子，职劳不来；西人之子，粲粲衣服”，“舟（周）人之子，熊罴是裘；私人之子，百僚是试”吗？如此讲来，所谓“匪车不东”者就是指卫人，因为卫人既是西人，也是周人，他们的车不到东边出征。这是仲氏替尹吉甫感到不平，那么，“叔兮伯兮”也是仲氏对尹吉甫与他的弟弟的称呼了。
【字句解释】
一章。诞，延之假借；延，长（马瑞辰说）。整章的意思就是：旄丘的葛呀，它的节子真正长呀！老三老大呀，怎么在外面停留那么久呢？
二章。处，过活。与，通予。以，因。何其久也？必有以也。这是仲氏的想念之辞，担心尹吉甫的生活情形。整章的意思就是：他在外边怎么过活呢？一定有东西给他吧？怎么那么久还不回来呢？一定有个原因吧。
三章。蒙，通尨；尨，厚。《长发》篇“为下国骏厖”，《荀子·荣辱》引作“为下国骏蒙”。茸，兽毛之细而长者。蒙茸，形容狐裘之毛的厚而细长。《释文》“蒙戎，乱貌”，非是。靡所与同，与《小星》篇“寔命不同”意义相同，都是叹息命运的不好。整章的意思就是：穿蒙戎狐裘的人，他的车就不去东征。老三老大呀，没有人像你们这样苦！
四章。琐，细；尾，末，形容尹吉甫地位的细末。流离，流离失所、居处不定之义。尹吉甫这一支，本来是从南燕流亡到卫国，现在又去东征，一去就是三年，所以称“流离之子”。褎，袖。充耳，以棉花为之，吊在两耳之旁。褎如充耳，就是棉衣破了，棉花从袖子里跌出来在风里摆动，就像棉花所做的充耳摆动一样。整章的意思就是：细末呀，细末呀，流离失所的人！老三老大呀，袖子上的破棉就像充耳一样！
【诗义辨正】
《毛序》：“《旄丘》，责卫伯也。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于卫，卫不能修方伯连率之职，黎之臣子，以责于卫也。”这首诗原在《邶风》，就捕风捉影地这样讲，其他说诗的人，也无更好的解释，只好也跟着这样讲。卫国的臣子可以称国君为“叔兮伯兮”吗？
二
有狐（卫风）
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳！
有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带！
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服！
【诗义关键】
《读史方舆纪要》（卷十六）于开州淇水引《旧志》说：“在临河废县东南五里。”又于白沙渡引《寰宇记》说：“州西南黄河北岸，有古复关堤。《卫风》‘乘彼垝垣，以望复关’，盖谓此云。”又引《郡志》说：“复关堤在临河废县南三百步。”淇水在临河废县东南五里，复关堤在临河废县南三百步，则复关之有淇水，可得证明。仲氏于宣王八年到十年初夏住在复关，那么，假如说这首诗是仲氏在复关想念尹吉甫的作品，不会有问题吧？
【字句解释】
一章。《诗经》中凡言“狐”都是在冬季，如《旄丘》篇“狐裘蒙戎”，《北风》篇“莫赤匪狐”，《南山》篇“雄狐绥绥”，《终南》篇“锦衣狐裘”，《桧风·羔裘》篇“狐裘在朝”“狐裘在堂”，《七月》篇“取彼狐狸”，《都人士》篇“狐裘黄黄”，《何草不黄》篇“有芃者狐”，都是。也就因为是冬季，所以此诗才接着说：“心之忧矣，之子无裳。”绥绥，安行貌。梁，鱼梁。整章的意思就是：安然行走的狐狸，在那淇水鱼梁上。心里实在忧愁呀，他没有衣服穿呀！
二章。厉，濑之假借；濑，水浅处（《群经平议》说）。整章的意思就是：安然行走的狐狸，在那淇水的浅流处。心里实在忧愁呀，他没有衣带系呀！
三章。整章的意思就是：安然行走的狐狸，在那淇水的旁边。心里实在忧愁呀，他没有衣服穿呀！
【诗义辨正】
《毛序》：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者，国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。”《集传》说：“国乱民散，丧其妃耦，有寡妇见鳏夫而欲嫁之，故托言有狐独行，而忧其无裳也。”姚际恒说：“此诗是妇人以夫从役于外，而忧其无衣之作。自《小序》以‘刺时’解，悉不可用。”其说甚是。
三
殷其靁（召南）
殷其靁，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉！归哉！
殷其靁，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉！归哉！
殷其靁，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉！归哉！
【诗义关键】
《诗经》中的南山，曾经无数次讲过就是现今的太行山，在太行山之南、之侧、之下的就是卫国。复关就在南山的东南，这首诗是不是仲氏思念尹吉甫之作就可想而知了。
【字句解释】
一章。殷，盛。靁、雷，古今字。殷其靁，就是雷声不停地响。斯，此。违，去。遑，暇。振振，《有駜》篇“振振鹭”的“振振”是形容鹭羽的上下摆动，此诗的“振振”是形容君子的生活不安定。整章的意思就是：雷声不停地在响，在那南山的南边。为什么要离开家里，不敢有一点暇息呢？不安定的君子呀，回来吧！回来吧！
二章。整章的意思就是：雷声不停地在响，在那南山的旁边。为什么要离开家里，不敢有一点休息呢？不安定的君子呀，回来吧！回来吧！
三章。遑处，暇处。整章的意思就是：雷声不停地在响，在那南山的下边。为什么要离开家里，不能有一点安居呢？不安定的君子呀，回来吧！回来吧！
【诗义辨正】
《毛序》：“《殷其靁》，劝以义也。召南之大夫远行从政，不遑宁处，其室家能闵其勤劳，劝以义也。”姚际恒批评说：“《小序》谓‘劝以义’，难解。《大序》因谓：‘大夫远行从政，不遑宁处；其室家能闵其勤劳，劝以义。’按诗‘归哉！归哉！’是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。严氏曰：‘谓冀其早事来归，而不敢为决辞，知其未可以归也。’此徇《序》之曲说也。振振，按《螽斯》《麟趾》之振振，皆振起、振兴意，《毛传》皆以‘仁厚’训之，而于此又训以‘信厚’。振振之为仁厚信厚，吾未敢信也。《集传》从之，其为解曰：‘于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。’夫冀其归，可也，何必美其德耶？二义难以合并，诗人语意断不如是。其为支辞饰说，夫复何疑。……故此诗之义当阙疑。”屈万里说：“此妇人怀念征夫之诗。”甚是。
四
伯兮（卫风）
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
释音：殳，音殊。适，音的。杲，音稿。谖，音宣。痗，音妹。
【诗义关键】
这首诗值得注意的有五点：第一，“伯兮朅兮，邦之桀兮”的“伯”是谁；第二，朅是武貌，那么，这个伯一定是武勇的；第三，“伯也执殳”，执殳的人是什么地位；第四，“为王前驱”，这个伯得与王有关系；第五，“自伯之东”，这个伯一定在东征。从这五个条件看来，不正是尹吉甫吗？尹吉甫是老大，故称伯。《萚兮》《旄丘》《丰》三篇“叔兮伯兮”的“伯”都是称他。他是武勇的，从上边研究过的诗篇在在可以证明。《六月》篇说“文武吉甫，万邦为宪”，万邦为法的人，难道不是“邦之桀兮”吗？《候人》篇说“彼候人兮，何戈与祋”，祋、殳通。候人是尹吉甫于宣王六年西征??狁回到卫国后的官职，候人在执殳，那么，此诗说“伯也执殳”，也正是尹吉甫了。在讲《车攻》篇时，曾经证明宣王九年东征的时候，尹吉甫曾经跟随宣王，那么，“为王前驱”就是为宣王的先锋。尹吉甫从宣王八年一直到十年初夏都在东征，由此“自伯之东”也就有着落了。这首诗是写一位妇人在思念丈夫，这位妇人自然就是仲氏了。
【字句解释】
一章。朅，武貌。殳，兵器，长一丈二尺而无刃。整章的意思就是：勇武，老大呀，是一国的英桀。老大背上了殳，作为国王的先锋。
二章，蓬，即北方人所说的猪毛草。飞蓬，一称转蓬，秋后在田里被风一吹到处飞跑，故称飞蓬。膏，润发之用。沐，潘汁，可以沐发。整章的意思就是：自从老大去了东边，我的头发就像飞蓬。难道说没有膏沐？为谁值得修容呢！
三章。其雨，要下雨。杲杲，光明貌。首疾，即头痛。整章的意思就是：说要下雨，说要下雨，大太阳反而出来了。为了想老大呀，我情愿想到头痛。
四章。谖草，忘忧草。背，房子背后。心痗，心疼。整章的意思就是：怎能得到一棵忘忧草，把它栽在房子的背后。为了想老大呀，我情愿想得心疼。
【诗义辨正】
《毛序》：“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”大体上对。《集传》说：“妇人以夫久从征役而作是诗。”大体也对。可是姚际恒说：“郑氏曰：‘卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑，桓五年《经》也。’此说是。何也？据诗‘王’字也。不然，卫人何以为王前驱乎？‘自伯之东’，从王而东也。郑在王国之东。”我们上边讲，要解释这首诗，得注意五个要点，而他仅举出一个，怎么可以正确呢？研究《诗经》一定得从三百篇的全面下手，枝枝节节来举证，绝对不会了解的。
五
君子于役（王风）
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
释音：埘，音时。佸，音括。括，音聒。
【诗义关键】
这首诗既无地点，又无时代，更无显著的人物来证明它的作者；但把它与上列诸诗排在一起，认定它也是仲氏思念尹吉甫的作品，不是极自然吗？因为全部三百篇都是尹吉甫的事迹，此诗不会独独例外。
【字句解释】
一章。埘，鸡窠，凿墙为之者。牛羊都牧于山陵之地，故言下来。整章的意思就是：君子出征去了，不知道他的期限，什么时候才能回来呢？鸡都上了窠，太阳落山了，羊牛也从山上下来了。君子出征去了，怎么能不思念呢！
二章。佸，会。桀，为橛之假借；橛，小木桩。括，至。整章的意思就是：君子出征去了，也不知有多少日，多少月，什么时候才能会面呢？鸡都落到橛上了，太阳落山了，羊牛也都回来了。君子出征去了，会不会饥渴呢？
【诗篇联系】
以上五篇，就是《旄丘》《殷其靁》《有狐》《伯兮》与《君子于役》，都是尹吉甫东征时，仲氏思念他的作品。这些作品的形式都是歌，古时是歌的时代，几乎人人都会歌，这几篇简单的诗可能是仲氏所写。
【诗义辨正】
《毛序》：“《君子于役》，刺平王也。君子行役无期度，大夫思其危难以风焉。”所谓“刺平王”有什么根据呢？《集传》说：“大夫久役于外，其室家思而赋之。”倒接近事实。
一
旄丘（邶风）
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同！
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳！
释音：匪，音彼。褎，音袖。
【诗义关键】
先看“旄丘之葛兮”的“旄丘”在什么地方。《读史方舆纪要》（卷十六）于开州（今河北省濮阳县）清丘说：“又旄丘，在州东北。《志》云：即《卫风》所咏‘旄丘之葛’者。”尹吉甫的家住在复关，复关在州的西南，而旄丘在州的东北，换言之，尹吉甫的家乡有旄丘。尹吉甫东征的时候，仲氏住在复关，所以以旄丘之葛来起兴。其次，再看“叔兮伯兮”是对谁的称呼。《诗经》中用“叔兮伯兮”的共有三篇，就是《萚兮》《丰》与此诗。我们曾经讲过《萚兮》篇的“叔兮伯兮”是仲氏对尹吉甫与他弟弟的称呼，因为尹吉甫是老大。这首诗是否也是对他们的称呼呢？再在“狐裘蒙戎，匪车不东”上找证据。狐裘蒙戎，就是穿蒙蒙戎戎狐皮裘的。匪，彼。匪车不东，就是他们的车子不去东边。《大东》篇不是讲“东人之子，职劳不来；西人之子，粲粲衣服”，“舟（周）人之子，熊罴是裘；私人之子，百僚是试”吗？如此讲来，所谓“匪车不东”者就是指卫人，因为卫人既是西人，也是周人，他们的车不到东边出征。这是仲氏替尹吉甫感到不平，那么，“叔兮伯兮”也是仲氏对尹吉甫与他的弟弟的称呼了。
【字句解释】
一章。诞，延之假借；延，长（马瑞辰说）。整章的意思就是：旄丘的葛呀，它的节子真正长呀！老三老大呀，怎么在外面停留那么久呢？
二章。处，过活。与，通予。以，因。何其久也？必有以也。这是仲氏的想念之辞，担心尹吉甫的生活情形。整章的意思就是：他在外边怎么过活呢？一定有东西给他吧？怎么那么久还不回来呢？一定有个原因吧。
三章。蒙，通尨；尨，厚。《长发》篇“为下国骏厖”，《荀子·荣辱》引作“为下国骏蒙”。茸，兽毛之细而长者。蒙茸，形容狐裘之毛的厚而细长。《释文》“蒙戎，乱貌”，非是。靡所与同，与《小星》篇“寔命不同”意义相同，都是叹息命运的不好。整章的意思就是：穿蒙戎狐裘的人，他的车就不去东征。老三老大呀，没有人像你们这样苦！
四章。琐，细；尾，末，形容尹吉甫地位的细末。流离，流离失所、居处不定之义。尹吉甫这一支，本来是从南燕流亡到卫国，现在又去东征，一去就是三年，所以称“流离之子”。褎，袖。充耳，以棉花为之，吊在两耳之旁。褎如充耳，就是棉衣破了，棉花从袖子里跌出来在风里摆动，就像棉花所做的充耳摆动一样。整章的意思就是：细末呀，细末呀，流离失所的人！老三老大呀，袖子上的破棉就像充耳一样！
【诗义辨正】
《毛序》：“《旄丘》，责卫伯也。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于卫，卫不能修方伯连率之职，黎之臣子，以责于卫也。”这首诗原在《邶风》，就捕风捉影地这样讲，其他说诗的人，也无更好的解释，只好也跟着这样讲。卫国的臣子可以称国君为“叔兮伯兮”吗？
二
有狐（卫风）
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳！
有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带！
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服！
【诗义关键】
《读史方舆纪要》（卷十六）于开州淇水引《旧志》说：“在临河废县东南五里。”又于白沙渡引《寰宇记》说：“州西南黄河北岸，有古复关堤。《卫风》‘乘彼垝垣，以望复关’，盖谓此云。”又引《郡志》说：“复关堤在临河废县南三百步。”淇水在临河废县东南五里，复关堤在临河废县南三百步，则复关之有淇水，可得证明。仲氏于宣王八年到十年初夏住在复关，那么，假如说这首诗是仲氏在复关想念尹吉甫的作品，不会有问题吧？
【字句解释】
一章。《诗经》中凡言“狐”都是在冬季，如《旄丘》篇“狐裘蒙戎”，《北风》篇“莫赤匪狐”，《南山》篇“雄狐绥绥”，《终南》篇“锦衣狐裘”，《桧风·羔裘》篇“狐裘在朝”“狐裘在堂”，《七月》篇“取彼狐狸”，《都人士》篇“狐裘黄黄”，《何草不黄》篇“有芃者狐”，都是。也就因为是冬季，所以此诗才接着说：“心之忧矣，之子无裳。”绥绥，安行貌。梁，鱼梁。整章的意思就是：安然行走的狐狸，在那淇水鱼梁上。心里实在忧愁呀，他没有衣服穿呀！
二章。厉，濑之假借；濑，水浅处（《群经平议》说）。整章的意思就是：安然行走的狐狸，在那淇水的浅流处。心里实在忧愁呀，他没有衣带系呀！
三章。整章的意思就是：安然行走的狐狸，在那淇水的旁边。心里实在忧愁呀，他没有衣服穿呀！
【诗义辨正】
《毛序》：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者，国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。”《集传》说：“国乱民散，丧其妃耦，有寡妇见鳏夫而欲嫁之，故托言有狐独行，而忧其无裳也。”姚际恒说：“此诗是妇人以夫从役于外，而忧其无衣之作。自《小序》以‘刺时’解，悉不可用。”其说甚是。
三
殷其靁（召南）
殷其靁，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉！归哉！
殷其靁，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉！归哉！
殷其靁，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉！归哉！
【诗义关键】
《诗经》中的南山，曾经无数次讲过就是现今的太行山，在太行山之南、之侧、之下的就是卫国。复关就在南山的东南，这首诗是不是仲氏思念尹吉甫之作就可想而知了。
【字句解释】
一章。殷，盛。靁、雷，古今字。殷其靁，就是雷声不停地响。斯，此。违，去。遑，暇。振振，《有駜》篇“振振鹭”的“振振”是形容鹭羽的上下摆动，此诗的“振振”是形容君子的生活不安定。整章的意思就是：雷声不停地在响，在那南山的南边。为什么要离开家里，不敢有一点暇息呢？不安定的君子呀，回来吧！回来吧！
二章。整章的意思就是：雷声不停地在响，在那南山的旁边。为什么要离开家里，不敢有一点休息呢？不安定的君子呀，回来吧！回来吧！
三章。遑处，暇处。整章的意思就是：雷声不停地在响，在那南山的下边。为什么要离开家里，不能有一点安居呢？不安定的君子呀，回来吧！回来吧！
【诗义辨正】
《毛序》：“《殷其靁》，劝以义也。召南之大夫远行从政，不遑宁处，其室家能闵其勤劳，劝以义也。”姚际恒批评说：“《小序》谓‘劝以义’，难解。《大序》因谓：‘大夫远行从政，不遑宁处；其室家能闵其勤劳，劝以义。’按诗‘归哉！归哉！’是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。严氏曰：‘谓冀其早事来归，而不敢为决辞，知其未可以归也。’此徇《序》之曲说也。振振，按《螽斯》《麟趾》之振振，皆振起、振兴意，《毛传》皆以‘仁厚’训之，而于此又训以‘信厚’。振振之为仁厚信厚，吾未敢信也。《集传》从之，其为解曰：‘于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。’夫冀其归，可也，何必美其德耶？二义难以合并，诗人语意断不如是。其为支辞饰说，夫复何疑。……故此诗之义当阙疑。”屈万里说：“此妇人怀念征夫之诗。”甚是。
四
伯兮（卫风）
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
释音：殳，音殊。适，音的。杲，音稿。谖，音宣。痗，音妹。
【诗义关键】
这首诗值得注意的有五点：第一，“伯兮朅兮，邦之桀兮”的“伯”是谁；第二，朅是武貌，那么，这个伯一定是武勇的；第三，“伯也执殳”，执殳的人是什么地位；第四，“为王前驱”，这个伯得与王有关系；第五，“自伯之东”，这个伯一定在东征。从这五个条件看来，不正是尹吉甫吗？尹吉甫是老大，故称伯。《萚兮》《旄丘》《丰》三篇“叔兮伯兮”的“伯”都是称他。他是武勇的，从上边研究过的诗篇在在可以证明。《六月》篇说“文武吉甫，万邦为宪”，万邦为法的人，难道不是“邦之桀兮”吗？《候人》篇说“彼候人兮，何戈与祋”，祋、殳通。候人是尹吉甫于宣王六年西征??狁回到卫国后的官职，候人在执殳，那么，此诗说“伯也执殳”，也正是尹吉甫了。在讲《车攻》篇时，曾经证明宣王九年东征的时候，尹吉甫曾经跟随宣王，那么，“为王前驱”就是为宣王的先锋。尹吉甫从宣王八年一直到十年初夏都在东征，由此“自伯之东”也就有着落了。这首诗是写一位妇人在思念丈夫，这位妇人自然就是仲氏了。
【字句解释】
一章。朅，武貌。殳，兵器，长一丈二尺而无刃。整章的意思就是：勇武，老大呀，是一国的英桀。老大背上了殳，作为国王的先锋。
二章，蓬，即北方人所说的猪毛草。飞蓬，一称转蓬，秋后在田里被风一吹到处飞跑，故称飞蓬。膏，润发之用。沐，潘汁，可以沐发。整章的意思就是：自从老大去了东边，我的头发就像飞蓬。难道说没有膏沐？为谁值得修容呢！
三章。其雨，要下雨。杲杲，光明貌。首疾，即头痛。整章的意思就是：说要下雨，说要下雨，大太阳反而出来了。为了想老大呀，我情愿想到头痛。
四章。谖草，忘忧草。背，房子背后。心痗，心疼。整章的意思就是：怎能得到一棵忘忧草，把它栽在房子的背后。为了想老大呀，我情愿想得心疼。
【诗义辨正】
《毛序》：“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”大体上对。《集传》说：“妇人以夫久从征役而作是诗。”大体也对。可是姚际恒说：“郑氏曰：‘卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑，桓五年《经》也。’此说是。何也？据诗‘王’字也。不然，卫人何以为王前驱乎？‘自伯之东’，从王而东也。郑在王国之东。”我们上边讲，要解释这首诗，得注意五个要点，而他仅举出一个，怎么可以正确呢？研究《诗经》一定得从三百篇的全面下手，枝枝节节来举证，绝对不会了解的。
五
君子于役（王风）
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
释音：埘，音时。佸，音括。括，音聒。
【诗义关键】
这首诗既无地点，又无时代，更无显著的人物来证明它的作者；但把它与上列诸诗排在一起，认定它也是仲氏思念尹吉甫的作品，不是极自然吗？因为全部三百篇都是尹吉甫的事迹，此诗不会独独例外。
【字句解释】
一章。埘，鸡窠，凿墙为之者。牛羊都牧于山陵之地，故言下来。整章的意思就是：君子出征去了，不知道他的期限，什么时候才能回来呢？鸡都上了窠，太阳落山了，羊牛也从山上下来了。君子出征去了，怎么能不思念呢！
二章。佸，会。桀，为橛之假借；橛，小木桩。括，至。整章的意思就是：君子出征去了，也不知有多少日，多少月，什么时候才能会面呢？鸡都落到橛上了，太阳落山了，羊牛也都回来了。君子出征去了，会不会饥渴呢？
【诗篇联系】
以上五篇，就是《旄丘》《殷其靁》《有狐》《伯兮》与《君子于役》，都是尹吉甫东征时，仲氏思念他的作品。这些作品的形式都是歌，古时是歌的时代，几乎人人都会歌，这几篇简单的诗可能是仲氏所写。
【诗义辨正】
《毛序》：“《君子于役》，刺平王也。君子行役无期度，大夫思其危难以风焉。”所谓“刺平王”有什么根据呢？《集传》说：“大夫久役于外，其室家思而赋之。”倒接近事实。