跋五家参详要路门
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三光老师之著述五家要路也。谅其有故哉。今时有以知见解会而为正悟者。有坐在无事中里而为正修者。有不知不会是为向上禅者。有认昭昭灵灵而为自己者。有着湛湛寂寂而称禅定者。有向言句上而作死摸样者。有尝古人糟粕而为奇特玄妙者。有缀一联偈颂而论死活者。以胡喝乱棒而为大机大用者。就中生下劣以念佛为公案。以诵咒为定课。看经礼拜愿净土乐天堂。匆匆忙忙终日劳役心身。皆是禅病而非真正见解。岂谓是五家之宗要耶。是故三光老师慈悲为教个痼疾。且撮出各宗一二誵讹之因缘。而以为拔钉抽楔底之一方便而已。若或谓晦岩有眼目希叟有赞辞。何用者般杜撰耶。阿呵呵。劝君尽此一杯酒。西出阳关无故人。咄。今也松云主人彻见五家要路者实为今时之指南车。乃喜舍尤资以上梓共之于世矣。庶几言扶起鹄林门风者欤。其志可以嘉尚焉。且附录二门者。供初以禅者之座右而心警睡魔者也。因缀数语以赘之卷尾云。
于时
文政丁亥之秋九月
阿鼻窟老衲大观叟
三光老师之著述五家要路也。谅其有故哉。今时有以知见解会而为正悟者。有坐在无事中里而为正修者。有不知不会是为向上禅者。有认昭昭灵灵而为自己者。有着湛湛寂寂而称禅定者。有向言句上而作死摸样者。有尝古人糟粕而为奇特玄妙者。有缀一联偈颂而论死活者。以胡喝乱棒而为大机大用者。就中生下劣以念佛为公案。以诵咒为定课。看经礼拜愿净土乐天堂。匆匆忙忙终日劳役心身。皆是禅病而非真正见解。岂谓是五家之宗要耶。是故三光老师慈悲为教个痼疾。且撮出各宗一二誵讹之因缘。而以为拔钉抽楔底之一方便而已。若或谓晦岩有眼目希叟有赞辞。何用者般杜撰耶。阿呵呵。劝君尽此一杯酒。西出阳关无故人。咄。今也松云主人彻见五家要路者实为今时之指南车。乃喜舍尤资以上梓共之于世矣。庶几言扶起鹄林门风者欤。其志可以嘉尚焉。且附录二门者。供初以禅者之座右而心警睡魔者也。因缀数语以赘之卷尾云。
于时
文政丁亥之秋九月
阿鼻窟老衲大观叟