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◎附錄

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    徐枋《題碓庵和尚效寒山詩》:九方皋之相馬也,若滅若沒,若存若亡,得其天機,斯得真馬矣!嗟乎!彼天下俊物,便不可以形似求之,況形而上者乎?匠人胡寬營構新豐,門閭巷術如一,徙者爭歸其家,至於雞犬亦各識其處,然不可即謂之豐;優填國王思幕於佛,募神工,以牛頭旃檀刻佛象,豪髮無遺,後佛再至,象遂出迎,然不可即謂之佛:徒效之於形似也。若於道也,得其天機,如印印空。規矩縱橫,其揆則一。不然轍跡可循,去之彌遠矣!竺典云:「菩薩聲聞,不能作佛語。」亦在其所得耳。豈效之而能然乎?雖然,吾聞之《詩》曰:「惟其有之,是以似之。」得之,斯效之矣!《易》曰:「擬議以成其變化。」效之,斯得之矣!

    又《碓奄和尚繼席靈岩,詩以贈之》:〈原注:字僧鑒,名曉青。〉現在靈山豈易逢,法幢高踞碧芙蓉。喜看南嶽朱陵後,更有參天第一峰。片雲無意傍琴台,彈指聲中法苑開。狂象馴龍俱聽法,溪聲山色盡西來。支許襟期三十年,同懷蘭雪意翛然。時聽法語沾沙界,何啻仙音落梵天。

    按:碓庵詩未知有無傳奉,錄俟齋先生題詞,如讀碓庵詩也。再錄三絕句,知碓庵之即為曉青也。考《松陵見聞錄》青字僧鑒,吳江朱氏子,祝髮郡之休休庵,參靈岩宏儲,受戒為弟子。

    右擬寒山詩三十八首,附錄文一首、詩三首。

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