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夫道者，包罗天地，养育群生，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其大无外，其小无内，无处不有，无物不在。但人在道中，而不知道耳。
吾师悟元先生，姿格异众，慧性超群，学探理窟，道证虚无。体祖师普度共济之怀，开后学道义忠孝之门，每叹大道埋没，岐径乱生，卜居栖云三十余年。日则打尘劳，重修残败之神殿，夜则注经书，发挥深奥之秘旨，劈去野狐狂语，指明大道源流，剖示道要，显露天根，字字指宝，句句传真。丹经秘藏而不发者，师乃尽皆昭明，慈悲良深。凡注著经书二十一种，业以付剞劂[1]而公诸宇内矣。惟有《栖云笔记》一书，师以为应世之书，每有请刊者，皆未许之。
余窃思，虽是应世之书，其中或传、或书、或序、或记、或诗词、或对联，皆藏劝善规过、惊愚化俗之意，其有裨于世道人心者，亦非浅鲜，爰是再三恳求，付之于梓。愿阅是书者，勿以寻常应世浮谈视之可也。
时大清嘉庆二十年岁次乙亥季春三月三日五凉从学弟子马阳健谨跋
* * *
[1]剞劂：刻削，后指印刷技术。
夫道者，包罗天地，养育群生，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其大无外，其小无内，无处不有，无物不在。但人在道中，而不知道耳。
吾师悟元先生，姿格异众，慧性超群，学探理窟，道证虚无。体祖师普度共济之怀，开后学道义忠孝之门，每叹大道埋没，岐径乱生，卜居栖云三十余年。日则打尘劳，重修残败之神殿，夜则注经书，发挥深奥之秘旨，劈去野狐狂语，指明大道源流，剖示道要，显露天根，字字指宝，句句传真。丹经秘藏而不发者，师乃尽皆昭明，慈悲良深。凡注著经书二十一种，业以付剞劂[1]而公诸宇内矣。惟有《栖云笔记》一书，师以为应世之书，每有请刊者，皆未许之。
余窃思，虽是应世之书，其中或传、或书、或序、或记、或诗词、或对联，皆藏劝善规过、惊愚化俗之意，其有裨于世道人心者，亦非浅鲜，爰是再三恳求，付之于梓。愿阅是书者，勿以寻常应世浮谈视之可也。
时大清嘉庆二十年岁次乙亥季春三月三日五凉从学弟子马阳健谨跋
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[1]剞劂：刻削，后指印刷技术。