新刻三观义序
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四教义从观出教。依教开解。三观义融教入观。依解立行。目足相扶。殆罔俱治之。二书盖阙一不可也。昔者智者大师为大机感。亲注净名。此其玄谈也。而三观义在支那亡逸已久矣。吾邦幸而双璧并传。不宝护而可乎。但三观义虽有旧刊。较之四教义卤莽颇多。守笃纯和尚深忧之。精加考订。且着科文及签录。以阐幽蕴。本山学黉有魁首贯充者。曾为诸生讲授此书。其正讹订误分文折义。一取准绳於纯和尚也。因乃发心将以其校本授剞劂。氏会复获檀助梓事。不日而成。岂非其护法之诚能致冥佑耶。顷谒余告其喜。且索题一辞。因为志其颠末亦以示随喜之衷云。
时天明戊申秋九月东睿山凌云院僧正智愿海藏撰
四教义从观出教。依教开解。三观义融教入观。依解立行。目足相扶。殆罔俱治之。二书盖阙一不可也。昔者智者大师为大机感。亲注净名。此其玄谈也。而三观义在支那亡逸已久矣。吾邦幸而双璧并传。不宝护而可乎。但三观义虽有旧刊。较之四教义卤莽颇多。守笃纯和尚深忧之。精加考订。且着科文及签录。以阐幽蕴。本山学黉有魁首贯充者。曾为诸生讲授此书。其正讹订误分文折义。一取准绳於纯和尚也。因乃发心将以其校本授剞劂。氏会复获檀助梓事。不日而成。岂非其护法之诚能致冥佑耶。顷谒余告其喜。且索题一辞。因为志其颠末亦以示随喜之衷云。
时天明戊申秋九月东睿山凌云院僧正智愿海藏撰