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《侨吴集》十二卷，元郑元佑撰。元佑有《遂昌杂录》，已着录。元佑家本遂昌，徙于钱塘。而流寓平江凡四十年，为时最久，故其集名以“侨吴”。实则杭州所作亦在其内，盖从其多者言之也。集本其晚年所定，以授谢徽。今此本后有弘治丙辰《张习跋》，乃称元佑本有《遂昌山人集》，与《侨吴集》多繁芜重出。因通录之，得诗文之精纯者，并为十二卷，仍名《侨吴集》，用梓以传。则此本为习所重订，非元佑手编之本矣。凡文六卷、诗六卷。其中《与张德常书》，有“仆赞郡无补，尝移槜李”之语，而苏大年所作墓志、卢熊《苏州府志》皆称元佑以大府荐，两为校官，不言尝为他职，与元佑仕履不合。岂代人所作，失于标注耶？其文颇疏宕有气，诗亦苍古。盖元佑生于至元之末，犹及见咸淳遗老。中间又得见虞集诸人，得其绪论。末年所与游者，亦皆顾阿瑛、倪瓒、张雨之流。互相熏染，其气韵不同，固亦有自来矣。
《侨吴集》十二卷，元郑元佑撰。元佑有《遂昌杂录》，已着录。元佑家本遂昌，徙于钱塘。而流寓平江凡四十年，为时最久，故其集名以“侨吴”。实则杭州所作亦在其内，盖从其多者言之也。集本其晚年所定，以授谢徽。今此本后有弘治丙辰《张习跋》，乃称元佑本有《遂昌山人集》，与《侨吴集》多繁芜重出。因通录之，得诗文之精纯者，并为十二卷，仍名《侨吴集》，用梓以传。则此本为习所重订，非元佑手编之本矣。凡文六卷、诗六卷。其中《与张德常书》，有“仆赞郡无补，尝移槜李”之语，而苏大年所作墓志、卢熊《苏州府志》皆称元佑以大府荐，两为校官，不言尝为他职，与元佑仕履不合。岂代人所作，失于标注耶？其文颇疏宕有气，诗亦苍古。盖元佑生于至元之末，犹及见咸淳遗老。中间又得见虞集诸人，得其绪论。末年所与游者，亦皆顾阿瑛、倪瓒、张雨之流。互相熏染，其气韵不同，固亦有自来矣。