附录一：序孙官云
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岁在庚申，余奉讳归籍。适与于团练事，因识解子子镜，盖宿学而未遇者也。日者，出所著《益智录》八卷示余，余受而读之。其笔墨全仿《聊斋志异》，而大旨则归于劝善惩恶。其中言孝弟节义处，剀切悱恻，可歌可泣，可以裨人心，可以补世道，诚渡世之宝筏，非寻常说部家可比也。吾因之奇解子矣！士君子不得志于时，往往以其抑塞磊落之气，形诸笔墨间。故其发为文也，愤时嫉俗，呵神詈鬼，藉题抒写，以自鸣其不平。虽咄咄逼人，亦自雄视一时，而劝惩之义无裨焉。今解子之文，卓卓可传如此，乃终身不得青其衿，可不谓数奇欤！及其立言，则心和气平，有箴规之意，无愤惫之私，款款曲曲，沁人心脾，其读书养气之功，殆有加人一等者乎？抑余又有说者。使解子而置身通显，吾恐一行作吏，此事遂废，又安能优游翰墨，得此奇文共赏耶？故有留仙之不遇，而《聊斋》以显；有解子之不遇，而《益智录》以显。解子亦可以无憾已！ 咸丰十年十二月，同邑紫峰弟孙官云拜读。
岁在庚申，余奉讳归籍。适与于团练事，因识解子子镜，盖宿学而未遇者也。日者，出所著《益智录》八卷示余，余受而读之。其笔墨全仿《聊斋志异》，而大旨则归于劝善惩恶。其中言孝弟节义处，剀切悱恻，可歌可泣，可以裨人心，可以补世道，诚渡世之宝筏，非寻常说部家可比也。吾因之奇解子矣！士君子不得志于时，往往以其抑塞磊落之气，形诸笔墨间。故其发为文也，愤时嫉俗，呵神詈鬼，藉题抒写，以自鸣其不平。虽咄咄逼人，亦自雄视一时，而劝惩之义无裨焉。今解子之文，卓卓可传如此，乃终身不得青其衿，可不谓数奇欤！及其立言，则心和气平，有箴规之意，无愤惫之私，款款曲曲，沁人心脾，其读书养气之功，殆有加人一等者乎？抑余又有说者。使解子而置身通显，吾恐一行作吏，此事遂废，又安能优游翰墨，得此奇文共赏耶？故有留仙之不遇，而《聊斋》以显；有解子之不遇，而《益智录》以显。解子亦可以无憾已！ 咸丰十年十二月，同邑紫峰弟孙官云拜读。