一、诗 五代
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神晏大梁(今河南开封)人，姓李氏。幼恶荤腥，依卫州白鹿山道规禅师披削，嵩岳受戒，后依雪峰。梁开平二年(908年)闽王王审知在鼓山建寺，请神晏为住持。王延钧封其为兴圣国师。晋天福四年(939年)圆寂。
灵源洞
何事最堪依，岩中独坐时。路险人难到，峦高鸟不飞。白云常满洞，论劫未曾亏。不话曹溪旨，焉干道者机。
——乾隆《鼓山志 艺文》
光绪十八年(1892年)刊本
齐己名得生，姓胡氏，潭州益阳(今湖南益阳)人。唐末，出家大沩山同庆寺，复住衡山东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居龙兴寺，自号衡岳沙门，有《白莲集》。
短歌寄鼓山长老
雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不鎔，飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄猛，称尊独据鼓山顶。百千眷属阴□(原缺一字)影，身照曜，吞秋景。我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达摩，过后弹指空伤悲。
《全唐诗》卷八百四十七
中华书局本
神晏大梁(今河南开封)人，姓李氏。幼恶荤腥，依卫州白鹿山道规禅师披削，嵩岳受戒，后依雪峰。梁开平二年(908年)闽王王审知在鼓山建寺，请神晏为住持。王延钧封其为兴圣国师。晋天福四年(939年)圆寂。
灵源洞
何事最堪依，岩中独坐时。路险人难到，峦高鸟不飞。白云常满洞，论劫未曾亏。不话曹溪旨，焉干道者机。
——乾隆《鼓山志 艺文》
光绪十八年(1892年)刊本
齐己名得生，姓胡氏，潭州益阳(今湖南益阳)人。唐末，出家大沩山同庆寺，复住衡山东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居龙兴寺，自号衡岳沙门，有《白莲集》。
短歌寄鼓山长老
雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不鎔，飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄猛，称尊独据鼓山顶。百千眷属阴□(原缺一字)影，身照曜，吞秋景。我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达摩，过后弹指空伤悲。
《全唐诗》卷八百四十七
中华书局本